الفَرَسِ ، وبَاطِنُهُمَا يَلِي الجَنْبَيْنِ . ومن الأَساس : من المَجامز : جَرَّذَ الشَّجَرةَ : شَذَّبَها ، كأَنه أَزَال جَرَذَها ، أَي عَيْبَها أَو أُبَنَها التيهي كالجُرْذَانِ ، ومنه : رَجُلٌ مُجَرَّذٌ ومُنْجَّذٌ : قد هَذَّبَتْه الأُمُورُ وشَذَبَتْه . وفي مُعجَم البَكريّ ( 1 ) : أُمُّ أَجْرَاذٍ : بِئرٌ قديمةٌ بمكّة ، ويروَى بالمهملة . [ جربذ ] : الجَرْبَذَةُ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال أَبو عبيدةَ : هو مِن سَيْرِ الإِبل والخَيْلِ ، كالجِرْبَاذِ ، بالكسر ، واقتصر في التهذيب على الخَيْل ، أَو هو عَدْوٌ ثَقِيلٌ ، عن ابنِ دُريد . وفَرَسٌ مُجَرْبِذٌ ، إِذا كان كذلك ، أَو مُنتصِب لا يَبْرَح ، فرسٌ مُجَرْبِذُ القَوَائِمِ ، كذلك ، أَو المُجَرْبِذُ هو القَرِيبُ القَدْرِ في تَنْكِيسِ الرأْسِ وشِدَّةِ الاخْتَلاطِ مع بُطْءِ إِحَارَةِ يَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ ، وهو نصّ أَبي عبيدة عند الأَزهريّ ، واختصَره ابنُ سيده ، أَو هو ، أَي الجَرْبَذَة : قُرْبُ السُّنْبُكِ من الأَرْضِ وارتِفَاعُه . وأَنشدَ الأَزهريُّ : كنْتَ تَجْرِي بِالبُهْرِ خٍلْواً فَلَمَّا * كَلَّفَتْكَ الجِيَادُ جَرْيَ الجِيَادِ جَرْبَذَتْ دُونَها يَدَاكَ وَأَرْدَى * بِكَ لُؤْمُ الآباءِ والأَجْدَادِ والجَرَنْبَذُ ، كغَضَنْفَرٍ : الغَلِيظُ الثقيل . الجَرَنْبَذَةُ بِهَاءٍ ( 2 ) : الذِي لأُمِّهِ زَوْجٌ ، كأَنَّه أُخِذَ من الجَرْبَذَةِ وهو ثِقَلُ الدَّابَّةِ في السَّيْرِ ، والمرأَةُ بَرُوكٌ . * وما يستدرك عليه : المُجْرَنْبِذُ من الدَّوابِّ : المُنْتَصِب لا يَبْرَح ، ومن النّبَاتِ : [ الذي ] نبَتَ ولم يَطُلْ ، ومن القُرون حِينَ يُجَاوِزُ النُّجُومَ ولم يُغْلُظ . [ جلذ ] : الجِلَّوْذُ ، كَعِجَّوْلٍ ، أَي بكسر فتشديد مع سكون الواو : الغَلِيظُ الشديدُ . والجِلْذَاءُ ، بالكسرِ والمدّ : الأَرْضُ الغَليظَةُ ، كجِلْذَانٍ وجِلْحَاظٍ وجِلْظَاءٍ ، كقله الصاغانيّ ، والقِطْعَةُ بهاءٍ أَي جِلْذَاءَةٌ ، قال شيخنا : وإِنما عَدلض عن اصطلاحه ولم يَقُلْ وهي بهاءٍ ، لأَنها ليست أُنْثَاها ، وإِنما أَخصُّ منها وفي المحكم : والجِلْذاءُ : اسمُ الحِجارة ( 3 ) ، وقيل : هو ما صَلُب من الأَرض ، والجمع جِلْذَاءٌ وجَلاَذِي ، هذه مطردةٌ ، وفي التهذيب : الجِلْذَاءُ ( 4 ) : الأَرْضُ الغليظةُ ، وجَمْعُها جلاذِي وهي الحِزْباءَةُ . وجِلْذَانُ ، بالكسر : حِمًى قُرْبَ الطائفِ لَيِّنٌ مُسْتَوٍ كالرَّاحةِ ، يَضْرب المثَلُ بِلِينه وسُهولَته ، فيقولون : أَسْهَلُ مِنْ جِلْذَانَ ( 5 ) . وفي معجم أَبي عُبيد : جِلْذَانُ : بلَدٌ يَسكُنه بنو نَصْرٍ قريبٌ من الطائف بين لِيَّةَ وبَسْلٍ ( 6 ) به هَضْبَةٌ سَوْدَاءُ ، يقال لها تَبَعَةُ ، فيها نُقَبٌ ، كل نَقْبٍ قَدْرُ ساعةٍ ، كان يُلْتَقَطُ فيه السُّيُوُفُ العاديَّةُ والخَرَزُ ، يَزعمون أَن فيها قُبُوراً لِعَادٍ ، وكانوا يُعَظِّمُون ذلك الجَبَل والجُلْذِيُّ ، بالضمِّ ، من الإِبل : الشَّديدُ الغليظُ ، وفي المحكم : والجُلْذِيُّ : الحَجَرُ ، وناقةٌ جُلْذِيَّةٌ : قَوِيَّةٌ شَدِيدَةٌ ، والذَّكَر جُلْذِيٌّ ، مشتقٌّ من ذلك ، قال أَبو زَيد : لم يَعرِفه البصريُّون ( 7 ) في ذُكورِ الإِبل ولا في الرِّجال . وفي التهذيب : والجُلْذِيَّةُ : المكانُ الخَشِنُ الغليظُ من القُفِّ ليس بالمرْتَفِع جِدًّا ، يُقَطِّع أَخْفَافَ الإِبل ، وقلَّما يَنْقَادُ ، ولا يُنْبِت شيئاً ، والجُلْذِيَّةُ مِن الفَرَاسِنٍ : ناقةٌ جُلْذِيَّةٌ : صُلْبَةٌ شديدَةٌ ، وأَيضاً : الغليظَةُ الشَّدِيدَة ، شَبِّهَت بِجِلْذَاءَةِ الأَرْضِ ، وهي النَّشزُ الغليظةُ ، قلت : فإِذاً هو من المجاز . الجُلْذِيُّ : الصَّانِعُ ، ذكره الأَزهريّ . الجُلْذِيُّ : خَادِمُ البِيعَةِ ، لِغِلَظه ، كذا في التهذيب . الجُلْذِيُ : السَّيْرُ السرِيعُ . في المحكم : وقَرَبٌ جَلْذِيٌّ : شَدِيدٌ ، وقوله : * لَتَقْرَبُنَّ قَرَباً جُلْذِيَّا

--> ( 1 ) لم ترد في معجم البكري ، إنما ذكرها ياقوت في معجمه . ( 2 ) في اللسان : الجرنبذ . ( 3 ) في اللسان : والجلذاء : الحجارة ، وقيل : هو ما صلب من الأرض . ( 4 ) في المطبوعة الكويتية : الجلذاء بدون هاء تحريف . ( 5 ) في معجم ما استعجم : جلدان بالدال المهملة . والعبارة التالية ليست فيه ، وهي في معجم البلدان . ( 6 ) في معجم البلدان : سبل . ( 7 ) في اللسان : الكلابيون .